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भारत में खालिस्तान के बारे में चल रही चर्चा के बीच, गुरुवार को हम आपके लिए खालिस्तान क्या है और भारत के राष्ट्रीय एकता और अखंडता के लिए खतरनाक कैसे हैं जैसे सवालों के जवाब लाते हैं। आइए हम इतिहास और वर्तमान स्थिति के बारे में बताते हैं खालिस्तान और यह भी कि कैसे का विचार हैसिखिस्तान ने खालिस्तान का रूप ले लिया।
हम चाहते हैं कि आप इस विश्लेषण को सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर साझा करें क्योंकि नफरत को हराने का एक ही तरीका है और वह है सही जानकारी और सही इतिहास। आइए ज़ी न्यूज़ के डीएनए और पाठकों के दर्शकों को बताकर शुरुआत करें खालिस्तान।
खालिस्तान का अर्थ है ‘खालसा की भूमि’ अर्थात खालसा के लिए एक अलग राष्ट्र या सिखों के लिए एक अलग राष्ट्र। खालसा की स्थापना वर्ष 1699 में सिखों के 10 वें गुरु गोबिंद सिंह ने की थी। खालसा का अर्थ शुद्ध है लेकिन समय के साथ, विचार बदल गया और इसका राजनीतिकरण हो गया।
इसे समझने के लिए, आज हम इतिहास के कुछ पन्नों को उलट देंगे और इसके लिए आपको हमारे साथ 100 साल पीछे जाना होगा। यह वर्ष 1920 की बात है जब भारत अंग्रेजों से आजादी की लड़ाई लड़ रहा था। इस समय के दौरान एक आंदोलन शुरू किया गया था और इसका नाम गुरुद्वारा सुधार आंदोलन था। यह एक बहुत ही प्रभावशाली आंदोलन था और इसका उद्देश्य भारत के गुरुद्वारों को उदासी सिख महंतों से मुक्त करना था, जिन्हें उस समय के अकाली हिंदू महंत के रूप में माना जाता था। हालाँकि, उदासी सिख संप्रदाय की स्थापना स्वयं गुरु नानक देव के बड़े पुत्र श्री चंद ने की थी।
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इस आंदोलन के तहत, 1920 और 1925 के बीच संघर्ष के दौरान 30,000 से अधिक सिखों को कैद किया गया था। 400 सिख मारे गए थे और लगभग 2,000 सिख घायल हुए थे। उसी समय, शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति का गठन 1920 में 10,000 सिखों की एक बैठक के बाद किया गया था और आज, इस समिति के पास भारत में गुरुद्वारों का प्रबंधन है।
यह आंदोलन पांच साल तक चला था और उस समय सैकड़ों गुरुद्वारे – अमृतसर में स्वर्ण मंदिर और पाकिस्तान में ननकाना साहिब गुरुद्वारा, उड़ीसी सिख महंतों से शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी में गए थे। 1925 तक, अंग्रेजों ने संघर्षरत सिखों की अधिकांश माँगें मान लीं, जिसके बाद यह आंदोलन समाप्त हो गया।
हालाँकि, इस आंदोलन से जुड़ी एक महत्वपूर्ण बात यह है कि जब यह संघर्ष चल रहा था, तब सिख तीन हिस्सों में बंट गए थे। सबसे पहले, वे थे जो उडसी सिख महंतों से गुरुद्वारों को मुक्त करना चाहते थे। दूसरे वे थे, जिन्होंने इस आंदोलन की समाप्ति के बाद भी, भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई जारी रखी। तीसरे वे थे जिन्होंने इसे सिख सांप्रदायिकता का राजनीतिक मंच बनाया। ऐसा करने वाले लोगों ने सिखों को हिंदुओं और मुसलमानों से अलग दिखाने का प्रयास शुरू किया और यहीं से एक अलग सिख देश की मांग पैदा हुई और इसके लिए सिख शब्द का इस्तेमाल किया गया।
हिंदुओं के लिए सिखों के मन में अलगाव की भावना के पीछे दो प्रमुख कारण थे। पहला यह था कि हिंदू समुदाय समाज में अधिक प्रभावशाली था और दूसरा कारण सरकारी नौकरियों और राजनीति में सिखों की कमजोर स्थिति थी।
1929 में कांग्रेस के लाहौर अधिवेशन में, पंडित जवाहरलाल नेहरू ने पहली बार पूर्ण स्वराज की माँग की और भारत को अंग्रेजों से मुक्त करने का संकल्प लिया। लेकिन कांग्रेस के लाहौर सत्र का भी विरोध किया गया और ऐसा करने वाले तीन समूह थे। पहला समूह मोहम्मद अली जिन्ना का था, जो मानते थे कि मुसलमानों के लिए एक अलग देश होना चाहिए। दूसरा समूह भारत के संविधान के वास्तुकार डॉ। भीम राव अंबेडकर का था, जो दलितों के अधिकारों के लिए लड़ रहे थे।
तीसरा समूह मास्टर तारा चंद का था, जिन्होंने कहा था कि अगर भारत में मुसलमानों के लिए अलग सीटें आरक्षित हैं, तो इस आधार पर सिख अल्पसंख्यकों के लिए सीटें आरक्षित होनी चाहिए। वह उसी शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के संस्थापक सदस्य थे, जिसका गठन गुरुद्वारों को मुक्त करने के लिए किया गया था। उन्होंने दो बड़े मुद्दों पर लाहौर अधिवेशन का विरोध किया। पहला बिंदु यह था कि वह चाहते थे कि कांग्रेस सिखों की उपेक्षा न करे और दूसरी बात, उन्हें डर था कि राजनीतिक भागीदारी में सिखों की भूमिका बहुत सीमित होगी क्योंकि उस समय भी सिखों की आबादी हिंदुओं और मुसलमानों के मुकाबले बहुत कम थी। इन कारणों से बाद में सिखों के लिए एक अलग देश की मांग उठी और कहा जाता है कि खालिस्तान का विचार यहीं से अस्तित्व में आया। हालांकि, खालिस्तान के बजाय सिख शब्द का इस्तेमाल किया गया था।
भारत की स्वतंत्रता के लिए आंदोलन के दौरान, एक अलग सिख देश की मांग कई बार उठी लेकिन जब 1947 में भारत स्वतंत्र हुआ, तो इसके दो भाग थे। पहला भारत था और दूसरा पाकिस्तान था। विभाजन के दौरान, एकजुट पंजाब में जहां सिखों की एक बड़ी आबादी थी, उसका पश्चिमी हिस्सा पाकिस्तान में चला गया और पूर्वी पंजाब भारत का हिस्सा बन गया और इससे कुछ सिखों का अलग देश का सपना टूट गया।
नाराज अकाली नेताओं ने सांप्रदायिक सिद्धांतों को, सिख राजनीति का केंद्र बना दिया। अकाली नेताओं ने शुरू से ही सही कहा कि धर्म और राजनीति को सिख विचारधारा से अलग करना संभव नहीं है। इन लोगों ने तब यह भी कहा कि केवल वे ही सिख समुदाय के अधिकारों को व्यक्त कर सकते हैं और यही नहीं, उन्होंने लगातार स्वतंत्र भारत में सिखों के साथ भेदभाव के बारे में बात की, जो कि गलत था।
हालांकि, इसका परिणाम यह हुआ कि 1953 में मास्टर तारा चंद, जो उस समय अकाली दल और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी का चेहरा थे, ने सिखों से कहा कि अंग्रेजों ने छोड़ दिया है लेकिन हमें आजादी नहीं मिली है। हमारे लिए, स्वतंत्रता का अर्थ केवल यह है कि हमारे शासक गोरों से काले हो गए हैं। लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता की आड़ में सिख धर्म और हमारी स्वतंत्रता को कुचला जा रहा है।
एक और महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि स्वतंत्रता के बाद, भारत का एक हिस्सा जिसे PEPSU यानी पटियाला और ईस्ट पंजाब स्टेट्स यूनियन कहा जाता था, 1956 में पंजाब में शामिल किया गया था। जिस समय यह सब हो रहा था, संत फतेह सिंह ने पंजाब सूबा नामक एक आंदोलन शुरू किया। इसका उद्देश्य पंजाबी भाषी लोगों का एक अलग राज्य बनाना था। लेकिन उस समय सरकार ने इस मांग को स्वीकार नहीं किया क्योंकि उस समय यह महसूस किया गया था कि इस राज्य की मांग के दायरे में एक अलग सिख राज्य का सपना देखा जा रहा था और भारत का संविधान इसे धर्म के आधार पर अनुमति नहीं देता है।
हालाँकि, 10 साल बाद ही सरकार ने अपना रुख बदल लिया और पूर्व प्रधानमंत्री स्वर्गीय इंदिरा गांधी ने वर्ष 1966 में पंजाब को तीन भागों में बाँट दिया। पहला भाग जिसे आज पंजाब कहा जाता है। दूसरा भाग हरियाणा था और तीसरा भाग पहाड़ी क्षेत्र था, जिसे हिमाचल प्रदेश को सौंप दिया गया था। इसके अलावा, चंडीगढ़ को एक केंद्र शासित प्रदेश और पंजाब और हरियाणा की संयुक्त राजधानी बनाया गया।
पंजाब के इस विभाजन के बाद ही खालिस्तान की राजनीति में एक नया मोड़ आया। यह वह दौर था जब खालिस्तान शब्द का ज्यादा इस्तेमाल होने लगा था। पंजाब के विभाजन के बाद, अकाली दल ने कई मांगें सरकार के सामने रखीं। उस समय भी देश में इंदिरा गांधी की सरकार थी। 1973 में, शिरोमणि अकाली दल ने 12 लोगों की एक समिति बनाई, जिन्होंने आनंदपुर साहिब प्रस्ताव पारित किया। इस संकल्प की तीन बड़ी मांगें थीं। पहली मांग यह थी कि पंजाब की नदियों – सतलज और ब्यास के पानी को फिर से विभाजित किया जाए। दूसरी मांग पूरी तरह से चंडीगढ़ को पंजाब को सौंपने की थी। तीसरी मांग हरियाणा, हिमाचल प्रदेश और राजस्थान के उन जिलों की थी, जहाँ सिखों की आबादी अधिक है, उन्हें पंजाब में शामिल किया जाना चाहिए। ये जिले हैं – डलहौज़ी, पिंजौर, कालका, अंबाला, ऊना, करनाल, सिरसा, टोहाना, हिसार, गंगानगर।
जब आनंदपुर साहिब प्रस्ताव पारित हुआ, तब पंजाब में शिरोमणि अकाली दल की राजनीतिक स्थिति काफी कमजोर हो गई थी। ऐसे में अकाली दल के नेता इंदिरा गांधी की सरकार पर ज्यादा दबाव नहीं बना सकते थे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अकाली दल सभी सिखों के प्रतिनिधित्व का दावा करता था, लेकिन 1952 और 1980 के बीच हुए चुनावों में, अकाली दल को पंजाब में औसतन 50 प्रतिशत वोट भी नहीं मिले। यह इस राजनीतिक विफलता के कारण था कि पंजाब में अलगाववादी विचारधारा मजबूत होने लगी। सिखों के लिए खालिस्तान नाम से एक अलग देश बनाने की मांग को गति मिली। यह वही दौर था जब पंजाब में आतंकवाद शुरू हुआ और जरनैल सिंह भिंडरावाले इसके पोस्टर ब्वॉय बने।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंदिरा गांधी और पंजाब कांग्रेस अध्यक्ष ज्ञानी जैल सिंह दोनों ने शुरुआती दिनों में भिंडरावाले का समर्थन किया था, क्योंकि भिंडरवाला के माध्यम से, इंदिरा गांधी पंजाब में अकाली दल को और कमजोर करना चाहती थीं। लेकिन इंदिरा गांधी का यह कदम उनके लिए सबसे बड़ी गलती साबित हुआ।
1980 और 1984 के बीच, पंजाब में व्यापक दिन में सैकड़ों निर्दोष लोग मारे गए और हिंदुओं और सिखों के बीच संघर्ष पैदा करने की कोशिश की गई। भिंडरावाले ने शुरुआत में निरंकारियों और खालिस्तान का विरोध करने वालों को निशाना बनाया और इसके बाद पत्रकारों, नेताओं, पुलिस और हिंदू समुदाय के लोगों पर भी हमले हुए।
जुलाई 1982 तक, भिंडरावाले इतने मजबूत हो गए थे कि उसने अमृतसर के स्वर्ण मंदिर में अपनी जड़ें मजबूत कर ली थीं और जून 1984 तक, स्थिति इतनी खराब हो गई थी कि इंदिरा गांधी के पास स्वर्ण मंदिर को खालिस्तानी अलगाववादियों से मुक्त करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। देश के आंतरिक मामले में इतने बड़े पैमाने पर सेना का यह पहला प्रयोग था।
5 जून 1984 को, भारतीय सेना को स्वर्ण मंदिर में प्रवेश करना था और इसे ऑपरेशन ब्लू स्टार कहा जाता था। ऑपरेशन 10 जून की दोपहर को समाप्त हुआ, जिसमें 83 सैनिक शहीद हुए, 249 जवान घायल हुए और 493 खालिस्तानी आतंकवादी मारे गए, जिनमें भिंडरावाले भी शामिल थे।
भिंडरावाले की हत्या के बाद इंदिरा गांधी के खिलाफ सिखों में गुस्सा था और 31 अक्टूबर 1984 की सुबह उनके दो सिख अंगरक्षकों द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी। इसके बाद देश में सिखों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दंगे हुए, और बड़े नेता कांग्रेस पर भी इन दंगों में शामिल होने का आरोप लगाया गया था। इन दंगों के बाद, धीरे-धीरे भारत में खालिस्तान की मांग कमजोर पड़ने लगी।
अगस्त 1985 में, तत्कालीन प्रधान मंत्री स्वर्गीय राजीव गांधी के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर करके, शिरोमणि अकाली दल के नेता हरचंद सिंह लोग चुनावी राजनीति में शामिल होने के लिए सहमत हुए। हालांकि, इसके बावजूद, पंजाब में आतंकवादी हमले जारी रहे। 23 जून, 1985 को एयर इंडिया के कनिष्क विमान को एक हवाई उड़ान के दौरान आतंकवादियों ने उड़ा दिया था, जिसमें 329 लोग मारे गए थे।
10 अगस्त 1986 को भारत के 13 वें सेना प्रमुख जनरल अरुण श्रीधर वैद्य की हत्या कर दी गई थी। क्योंकि ऑपरेशन ब्लू स्टार के दौरान वह भारत के सेना प्रमुख थे और 31 अगस्त, 1995 को पंजाब के पूर्व सीएम बेअंत सिंह कार बम विस्फोट में मारे गए थे।
हालाँकि, यह समझा जाना चाहिए कि पंजाब में हिंसा और आतंक को देखते हुए, 1987 में राष्ट्रपति शासन लागू किया गया था और इसके बाद, 1992 में, पंजाब में विधानसभा चुनाव हुए। महत्वपूर्ण बात यह है कि 1984 के सिख दंगों और उसके बाद की आतंकवादी घटनाओं के बावजूद, कांग्रेस पंजाब में सरकार बनाने में सफल रही। बेअंत सिंह मुख्यमंत्री बने लेकिन 31 अगस्त, 1995 को कार बम विस्फोट में उनकी भी मौत हो गई।
आज, कई सिखों ने भारत में खालिस्तान के विचार को खारिज कर दिया है। लेकिन विदेशों में बैठे खालिस्तानी संगठन अभी भी भारत को टुकड़ों में तोड़ने की साजिश रच रहे हैं। इन संगठनों को पाकिस्तान का खुला समर्थन भी प्राप्त है और कनाडा उनके लिए एक सुरक्षित देश बन गया है। यही कारण है कि भारत में आंदोलन कृषि कानूनों के खिलाफ है, लेकिन खालिस्तान की चर्चा अधिक हो रही है क्योंकि इसकी जड़ में खालिस्तान है।
हालाँकि, भारत की रक्षा में सिखों का गौरवशाली इतिहास रहा है। यह बात हमारे दुश्मनों के लिए बुरी है और वे भारत में सिखों को बदनाम करने और गुमराह करने के लिए बहुत सारे षड्यंत्र रचते हैं। हमें लगता है कि आपको आज इस साजिश को पहचानना होगा। हमें पूरी उम्मीद है कि इस विश्लेषण को पढ़कर आप खालिस्तान और उसकी मांग को समझ गए होंगे और यह भी कि क्यों खालिस्तान एक भारत विरोधी विचार है।
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