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एक डिजाइनर सामूहिक और तिरुवनंतपुरम-आधारित डिजाइनर पहल के लिए हाथ मिला रहे हैं
सनशाइन कसावु को शुद्ध सफेद सूती कपड़े के साथ ताना-बाना में पकड़ा गया और केरल हैंडलूम का ट्रेडमार्क रहा। बलरामपुरम के पारंपरिक बुनकरों की फुर्तीली उंगलियों से बुने सोने के कासवु या रंगीन काड़ा सीमाओं के साथ जीआई-टैग किए गए बारीक मुंडुम-नेरियथू, सभी उत्सव के अवसरों में एक विशेष स्थान रखते हैं।
ओणम के दौरान, जो शादी के मौसम में भी होता है, तिरुवनंतपुरम से लगभग 20 किमी दूर बलरामपुरम का बुनाई केंद्र, आमतौर पर दुनिया भर के खरीदारों के साथ हलचल है।
बलरामपुरम में बुनाई, बलराम वर्मा (1798 से 1810) के युग में वापस जाती है, जो तत्कालीन त्रावणकोर के शासक थे। उनकी दीवान उम्मिनि थम्पी ने तिरुवनंतपुरम जिले के वल्लियूर के शालिया समुदाय के सात बुनकर परिवारों को तिरुवनंतपुरम में शाही परिवार के लिए कपड़े बुनने के लिए बसाया। आखिरकार, शासक की स्मृति में, जगह को बलरामपुरम कहा जाने लगा।
तिरुवनंतपुरम में उषा बालाकृष्णन की ANKA से Bespoke साड़ियाँ, Balaramapuram बुनाई की भव्यता का प्रदर्शन | चित्र का श्रेय देना:
विशेष व्यवस्था
हालाँकि, यह ओणम, बलरामपुरम की 200 वर्षीय बुनाई परंपरा महामारी और आगामी लॉकडाउन के परिणामस्वरूप एक धागे से लटका हुआ है। “पिछले चार-पाँच महीनों में एक भी सेट नहीं बेचा गया है। ओणम तब है जब हमारे पास मुंडू-नीरियाथु सेट, धोती और साड़ी की सबसे बड़ी बिक्री है, जो एक अच्छे वर्ष में लगभग have 10 से 15 लाख है। वास्तव में, यह तब होता है जब हम शेष वर्ष के दौरान खुद को बनाए रखने के लिए पर्याप्त बनाते हैं। दुर्भाग्यवश, वर्तमान परिस्थितियों के कारण, यह एक धड़कन बन गया है, ”सुधाकरन जे कहते हैं, एक पारंपरिक जुलाहा जो आठ महिलाओं को काम करता है, गड्ढे करघे पर काम करता है।
उनकी कठिनाइयों को ध्यान में रखते हुए, शहर-आधारित डिजाइनर एलन अलेक्जेंडर कालेलेक एक पहल, त्रावणकोर डिजाइन कंपनी शुरू कर रहे हैं, जो उन्हें अपने लेबल RALEÉL के साथ-साथ उनके स्टोर KALEEKAL में अपने उत्पादों को बेचने में मदद करने के लिए। ANKA की उषा बालाकृष्णन और कोच्चि की रहने वाली शालिनी जेम्स (मंत्र) और श्रीजीत जीवन (रूका) अगले चरण में उनके साथ शामिल होंगी, जहां पारंपरिक वेशभूषा को फिर से जोड़ने के लिए डिजाइन हस्तक्षेप होगा। सिंथेटिक धागे के मिश्रण का उपयोग करके पावरलूम और सस्ते ब्रांडेड उत्पादों के रूप में दृश्य पर आक्रमण करते हैं, डिजाइनरों को डर है कि गड्ढे करघे को हमेशा के लिए खामोश कर दिया जा सकता है यदि वे अब कार्य नहीं करते हैं।
- केरल के एकमात्र बुनकर को पद्म श्री, मास्टर जुलाहा और अष्टभुजी पी गोपीनाथन के साथ सम्मानित किया जाना बलरामपुरम का गौरव है। “हमने अपने हाथ से बने कपड़े के लिए 2010 में जीआई टैग जीता था। हम सूरत से केवल बेहतरीन कपास और सबसे अच्छी ज़री का उपयोग करते हैं। अब भी, महिलाएं, बचपन से प्रशिक्षित, बुनाई के लिए उपयोग किए जाने वाले धागों को चमकाने के लिए चावल का स्टार्च और नारियल का तेल लगाती हैं। महिलाओं को एक पैसा दिया जाता है। लेकिन यह थ्रेड के साथ उनका कौशल है जो कपड़े को अपनी स्थायित्व और पॉलिश देता है। हालांकि, कुशल, मैनुअल काम के बहुत सारे मूल्य बढ़ जाते हैं और जब सस्ता सेट और साड़ी, केरल की साड़ियों के रूप में, पड़ोसी राज्यों से बाजार में बाढ़ आती है, तो हमें अक्सर एक कच्चा सौदा मिलता है।
- इससे निपटने के लिए तत्काल कदम उठाए जाने चाहिए क्योंकि यह सस्ता सामान अक्सर असली बलरामपुरम बुनाई के साथ बेचा जाता है। जैसा कि है, लंबे समय तक, कम मजदूरी और खराब बिक्री ने कई युवाओं को अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलने से रोक दिया है। महामारी ने झटका खराब कर दिया है।
- हमारे काम के लिए उचित मूल्य प्राप्त करने के लिए, ग्राहकों को असली बलरामपुरम बुनाई और डुप्लिकेट के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए। “
“बलरामपुरम के बुनकरों ने केरल के कुछ बेहतरीन पारंपरिक कपड़ों का उत्पादन किया। उनके रूपांकनों और डिजाइनों में कपड़े के दोनों किनारों पर एक समान उपस्थिति होती है। खो जाना एक विरासत है। हमारा उद्देश्य प्रत्येक मलयाली घराने से अनुरोध है कि वह बुनकरों के घरों में ओणम की भावना लाने के लिए कम से कम एक बलरामपुरम साड़ी या मुंडुम-नेरियथू खरीदें, ”एलन कहते हैं।
बुनकरों से उत्पादों की खरीद और उन्हें ऑनलाइन बिक्री के माध्यम से या अपने स्वयं के लेबल के साथ दुकानों पर नियुक्ति के माध्यम से बेचने की सामूहिक योजना है।
ANKA ताजा डिजाइनों के साथ बलरामपुरम बुनाई और प्राचीन कॉटन के रंग को छूने के लिए सबसे आगे रही है। यद्यपि महामारी उनके लिए एक कठिन समय रही है, लेकिन त्यौहारी सीज़न की शुरुआत में एएनकेए उनके हाथीदांत-स्वर्ण और हाथी दांत-चांदी की शास्त्रीय रेखा को पुनर्जीवित करता है।
“हमारे पास एक नई श्रृंखला भी है जिसमें सोने और चांदी के कासव का मिश्रण होगा, जिससे सोने को एक अलग चमक मिलेगी। उषा बताती हैं, ” हमारी शादी की रेंज में 120 और 100 की गिनती के साथ फैब्रिक के साथ कासवु है।
RAH RL के क्यूरेटेड संग्रह में जीवंत बलरामपुरम साड़ियाँ हैं और कसाव और करा के साथ मुंडू सेट किया गया है। एलन कहते हैं, “चूंकि तिरुवनंतपुरम में कई नियंत्रण क्षेत्र थे, इसलिए त्योहार के लिए काम शुरू हो गया है।”
वीवर्स विलेज की शोभा विश्वनाथ के पास चमकीले और चौड़े करवों के साथ सेट मुंडू और साड़ियों का रंगीन संग्रह है। “मुझे लगता है कि लाइनों और सीमाओं के साथ पीले और चमकीले रंगों के रंगों में कार्स एक ग्राहक के लिए अपील करेंगे जो पारंपरिक पहनने के लिए भी फैशनेबल है। यह सोने और चांदी के कसावु सीमाओं के साथ सेट के अतिरिक्त है, ”वह कहती हैं।
करकलाड़ा, शायद केरल का सबसे पुराना ब्रांड है, जो बलरामपुरम् बुनाई की बिक्री करता है, शादी और त्यौहारी सीज़न के लिए लक्षित है। पुलीलक्कारा (इमली के पत्ते का मूल) के साथ कासवु बलरामपुरम और करालकडा की विशिष्टताओं में से एक है।
इस बीच, पूरे केरल में शाखाओं के साथ कासवुकड़ा दुल्हन के कपड़े पहनने के लिए अपने कपड़े बुनने पर प्रकाश डाल रहा है। एक बुनकर परिवार से खुद को दूर करते हुए, कासवुकाडा के प्रबंध भागीदार, नंदू वीएस, गर्व से कहते हैं कि हालांकि उनके कई आउटलेट लॉकडाउन के कारण बंद हो गए थे, फिर भी वे इस कोशिश के दौरान अन्य दिनों में भी बुनाई कर रहे थे। उनका यूएसपी एक ‘थाली’ संग्रह है जिसका उद्देश्य विवाह बाजार है। नंदू कहते हैं, “यह शुद्ध ज़री है और इसकी कीमत is 30,000 और ari 60,000 के बीच है।”
उनका कहना है कि बुनकरों ने पेरिंगमाला, मंचविल्कम और नेय्यातिनकारा जैसे स्थानों पर चले गए, क्योंकि बलरामपुरम एक बुनाई गांव से व्यापार के केंद्र में बदल गया था।
मातृभूमि के सुनील वी
- (सह-संस्थापक, मातृभूमि और निर्माता, मेक इन इंडिया अभियान)
- “हमें बुनकरों के लिए कथा को फिर से लिखना होगा। उन्हें उन लोगों के रूप में पेश करने के बजाय जिन्हें मदद की ज़रूरत है, हमें यह सुनिश्चित करने की ज़रूरत है कि वे, विशेष रूप से युवा पीढ़ी, उनके काम को ‘शांत’ के रूप में देखें और उनकी विरासत पर गर्व महसूस करें। अब हम जो देख रहे हैं, वे थके हुए और असहाय दिख रहे हैं। हम उन्हें कलाकार के रूप में धागे के साथ जादू पैदा करते हुए क्यों नहीं देख सकते; एक विरासत के संरक्षक के रूप में जो केवल वे जानते हैं। ”
- “पूरे पारिस्थितिकी तंत्र को उस बदलाव को लाने के लिए एक साथ काम करना होगा। उनके लिए नीतियां बनाने के बजाय, उन नीतियों के साथ आएं, जो उनके शिल्प को उजागर करती हैं।
जैसे ही थिरुवोनम की उलटी गिनती शुरू हुई, डिजाइनरों, बुनकरों के संग्रहकर्ताओं और खुदरा विक्रेताओं का कहना है कि जब तक बुनाई उद्योग में बदलाव नहीं होता है और उन्हें जल्द ही मदद मिल जाती है, बलरामपुरम की गर्वित विरासत फीकी पड़ सकती है।
शालिनी का कहना है कि अगर बुनकर डिजाइनरों के अनुकूल होने और उनके साथ काम करने के इच्छुक हैं, तो नए ग्राहकों को ढूंढना मुश्किल नहीं होगा। “किसी भी कौशल उन्नयन या करघा उन्नयन के बिना, वे डिज़ाइन में इन परिवर्तनों को ला सकते हैं जो एक नए उत्पाद प्रोफ़ाइल में प्रवेश करेंगे,” डिजाइनर कहते हैं।
फैशन डिज़ाइन काउंसिल ऑफ़ इंडिया के अध्यक्ष सुनील सेठी ने बलरामपुरम के बुनकर बुनकरों से स्टॉक खरीदने की पेशकश की है।
फोन पर बात करते हुए, वे कहते हैं: “मैं एक कला बुनाई पर विचार करता हूं और भारत की हर कला और शिल्प का समर्थन करना महत्वपूर्ण है।”
बुनकर ग्राम ने बालारामपुरम के बुनकरों द्वारा बुने गए कारा के जादू को उजागर करने के लिए चुना है चित्र का श्रेय देना:
पुलिसमैन
उन्हें लगता है कि युवा पीढ़ी, जब वे बुनाई की पारिवारिक परंपरा का पालन नहीं कर सकती हैं, तब भी उन्हें अपने परिवार को वैश्विक बाजार तक पहुंचने में मदद करने के लिए डिजिटल रूप से समझदार बनाया जाना चाहिए। “उसी वस्त्र का नवीन उपयोग भी किया जा सकता है, जिसके लिए डिजाइनरों के लिए बुनकरों के साथ काम करना और आधुनिक जीवन शैली के लिए बुनाई को अपनाने के तरीके ढूंढना अनिवार्य है।”
उन्होंने कहा कि राज्य सरकार और केंद्र सरकार मिलकर यह सुनिश्चित करने के लिए कार्य करें कि बुनकरों को उनकी मदद करने के लिए योजनाओं और परियोजनाओं की संख्या के बारे में पता हो।
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