चंद्रकला साड़ी और जोआट साड़ी को विनय नारकर ने पुनर्जीवित किया

मकर संक्रांति की तारों भरी रात ने एक साड़ी का ताना और बाना पहनकर कॉर्पोरेट वकील विनय नारकर की कल्पना को साकार कर दिया। मराठी कविता और उपन्यासों के पन्नों के माध्यम से, उन्होंने चंद्रकला साड़ी के कई संदर्भ पाए, रात को आसमान में नकल करने के लिए जेट काले या गहरे नीले रंग के रेशम से बुने, सुनहरे रंग से अलंकृत buttas। यह उनकी पहली संक्रांति के लिए दुल्हनों को उपहार में दिया गया था, जो सर्दियों के संक्रांति को चिह्नित करने के लिए मनाया जाने वाला त्योहार है।

चंद्रकला की स्माइली, विनय, जो महाराष्ट्र के शोलापुर के बुनाई केंद्र से आती है, ने बुनकरों का पता लगाने की कोशिश की। हालांकि, उन्होंने पाया कि उन्होंने लगभग 60 साल पहले चंद्रकला साड़ी की बुनाई बंद कर दी थी।

इसलिए उन्होंने चंद्रकला के चित्रों को देखने के लिए बड़ौदा की यात्रा की। वहां, उन्होंने एक चंद्रकला साड़ी में महारानी चिमनाबाई गायकवाड़ की एक राजा रवि वर्मा पेंटिंग और एक चंद्रकला बुनाई की तस्वीर दिखाई। उन्होंने मुंबई में छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संगरहालय में एमवी धुरंधर की पेंटिंग भी देखी, जो चंद्रकला पहनने वाली महिला की थी।

“हालांकि मराठी साहित्यिक कृतियों, इतिहास की किताबों, चित्रों और लोक गीतों में साड़ी बहुत अधिक जीवित थी, लेकिन वर्तमान में बुनकरों में से किसी को भी इसके बारे में कोई पता नहीं था। साड़ी। चित्रों और साहित्यिक संदर्भों की मदद से, मैं 2017 में साड़ी को पुनर्जीवित करने के लिए एक मास्टर जुलाहा पाने में कामयाब रहा, ”विनय कहते हैं, शोलापुर से फोन पर बात कर रहे हैं।

मकर संक्रांति की रात आसमान को चित्रित करने वाली चंद्रकला साड़ी, 2017 में विनय नारकर द्वारा पुनर्जीवित की गई थी। चित्र का श्रेय देना:
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वह बताते हैं कि 60 से 70 साल पहले, विवाहित महिलाओं के लिए यह एक आम रिवाज था हल्दी-कुमकुम महाराष्ट्र में संक्रांति के त्यौहार के दौरान, अपनी काली चंद्रकला साड़ियों का दान करते हुए। “आमतौर पर काले रंग को धार्मिक कार्यों के लिए अशुभ माना जाता है। लेकिन काले या गहरे नीले चंद्रकला इस समारोह के लिए चुनी गई साड़ी थी। यह चाँद और सितारों के रूपांकनों से सजी होगी, ”वह कहते हैं।

यद्यपि चंद्रकला पैठणी साड़ियों में बुनी जाती रही, विनय रोमांचित है कि वह चंद्रकला की असली चमक को पुनर्जीवित करने में सक्षम था। उनकी साड़ियों का पहला जत्था पूरी तरह बिक चुका था। “अब मेरे पास तेलंगाना में बुनकरों का एक गाँव है और यहीं पर चन्द्रकलाओं की बुने जाते हैं। महाराष्ट्र के पारंपरिक बुनाई गांवों को लगभग मिटा दिया गया है और केवल वरिष्ठ नागरिकों को याद है कि वे बुनकरों की एक गर्वित विरासत का हिस्सा थे, ”वे कहते हैं।

यात्रा

ऑस्कर विजेता कॉस्ट्यूम डिजाइनर भानु अथैया की सलाह के बाद, विनय ने एक वकील के रूप में अपनी नौकरी छोड़ दी और फैशन और निर्माण में बदलाव के द्वारा तड़कने वाले धागे को पुनर्जीवित करने के अपने जुनून का पीछा करना शुरू कर दिया।

गडवाल में युवा महिलाओं ने अपने परिवार द्वारा बुनी गई एक जट साड़ी में लिपटी हुई। 2020 में विनय नारकर द्वारा साड़ी को पुनर्जीवित किया गया चित्र का श्रेय देना:
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यह हमेशा एक दोहे, कुछ पंक्तियों या एक उपन्यास में एक उल्लेख था जो विनय का ध्यान आकर्षित करेगा। इसी तरह से उन्होंने पारंपरिक मराठी जोड़ी में जोत पर ध्यान दिया। उन्होंने पाया कि यह एक साड़ी थी और एक किताब में एक जोत साड़ी की एक तस्वीर पर ठोकर लगी थी जिसमें उल्लेख किया गया था कि यह साड़ी नागपुर की थी। विनय ने नागपुर की यात्रा करके कहानी के सूत्र जुटाने की कोशिश की। तब उन्होंने विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय और बोस्टन में ललित कला संग्रहालय जैसी वेबसाइटों की साड़ियों के टुकड़े और साड़ी के टुकड़े देखे।

“जैसा कि किस्मत में होता है, मैं लगभग 80 वर्षीय जोआट साड़ी में एक एंटीक डीलर के साथ आया था और मुझे यह करना पड़ा। मैंने पाया कि एक जोत साड़ी की विशिष्ट विशेषता ए है बाँधना साड़ी की सीमा में बैंड, ”45 वर्षीय बताते हैं।

उनकी यात्रा ने उन्हें नागपुर में इंद्रायणी हथकरघा बुनकरों तक पहुंचाया। वहां और नागपुर के आसपास के गांवों के दिग्गजों ने उन्हें बताया कि उन्हें अपनी मां और दादी की साड़ी पहनना याद है जो विदर्भ के गांवों में हजारों की संख्या में बुनी जाती थीं। विनय ने कहा कि व्यस्त बुनाई वाले गाँव लगभग सभी समय में खो गए हैं और निर्जन शेड अतीत की महिमा का गवाह हैं।

तेगना में गडवाल में बुनी गई जोत साड़ी इसे 2020 में विनय नारकर ने पुनर्जीवित किया था चित्र का श्रेय देना:
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“अंत में, मैंने ऐतिहासिक शहर अचलपुर की यात्रा की, जो बुनाई का एक प्रसिद्ध केंद्र था। वरिष्ठ बुनकरों ने मुझे बताया कि 1940 के दशक में, थोक व्यापारी दूर-दूर से कराची तक आते थे, जहाँ से गाँवों की साड़ियाँ खरीदी जाती थीं। बुधवार और शनिवार को आयोजित बाजारों की मांग को पूरा करने के लिए बुनकर रात भर काम करेंगे।

जोआट साड़ी को पुनर्जीवित करने के लिए, विनय ने साड़ी बुनने के लिए तेलंगाना में अपनी महिला बुनकरों की ओर रुख किया और उन्होंने कुछ प्रदर्शनियों और अपने सोशल मीडिया पेजों पर शोकेस किया। भारी प्रतिक्रिया ने पुष्टि की कि वह सही रास्ते पर था। विनय कहते हैं, “जब साहित्यकार-अभिनेता-कलाकार-माधुरी पुरंदरे ने जोत की साड़ी में तस्वीर खिंचवाई, तो मैं खुश और सम्मानित महसूस कर रहा था।”

अपनी सफलता से उत्साहित, विनय कुछ और बुनाई परंपराओं को पुनर्जीवित करने की योजना बना रहा है जो दृश्य से दूर हो गए हैं। वे कहते हैं: “कपड़ा उद्योग का भारत में सबसे पहले औद्योगीकरण किया गया था और मुझे लगता है कि कई पारंपरिक बुनकरों ने अपना काम छोड़ दिया। सिंथेटिक साड़ियों के विकल्प और आगमन ने भी एक भूमिका निभाई होगी। मुझे लगता है कि हमारी प्रत्येक साड़ी को वर्णन करने के लिए कई कहानियाँ हैं – वे जिस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करती हैं, उसमें प्रयुक्त सामग्री, सीमा, जिस तरह से इसे पहना जाता है और इतने पर। हमें उन लोगों को जीवित रखने का प्रयास करना चाहिए।